王陽明心學(xué)智慧，如何在企業中(zhōng)運用(yòng)？

日期：2021-05-28 發布人： 浏覽數：4855

中(zhōng)國(guó)人向來追求“三不朽”——立德(dé)、立言、立功。

幾千年來，能(néng)把這三點做到極緻的人屈指可(kě)數。而最近五百年，僅一人而已，他(tā)就是“心學(xué)”的開創者——王陽明。

王陽明被譽為(wèi)五百年來第一精(jīng)神導師。明清以來，萬千曆史牛人都是他(tā)的粉絲，徐階、張居正、曾國(guó)藩、蔣介石、稻盛和夫都一直推崇陽明心學(xué)。

孫中(zhōng)山(shān)直言自己“沉醉于中(zhōng)國(guó)哲學(xué)大家王陽明的知行合一”；

毛主席則是因為(wèi)受到了陽明心學(xué)的影響，去鬧市看書以修心；

陶行知更是由于敬奉陽明心學(xué)，将自己的原名(míng)文(wén)俊直接更名(míng)為(wèi)“行知”。

二十一世紀以來，習總書記更是指出，“王陽明的心學(xué)正是中(zhōng)國(guó)傳統文(wén)化中(zhōng)的精(jīng)華，也是增強中(zhōng)國(guó)人文(wén)化自信的切入點之一”。

500年前的王陽明，為(wèi)何今天備受成功人士推崇？

陽明心學(xué)的哪些智慧值得我們學(xué)習？

王陽明心學(xué)智慧，如何在企業中(zhōng)運用(yòng)？

我們從王陽明提出的“緻良知”“知行合一”“事上練”三方面來探讨。

一、緻良知

王陽明認為(wèi)，見父母自然知孝，見兄自然知弟(dì)，見孺子入井自然知恻隐，此便是良知。良知在人心，不管是聖賢還是常人同樣如此。

雖然，每個人天生都具(jù)有(yǒu)良知，但有(yǒu)些人受欲望、貪婪、虛榮心等誘導，良知會被蒙蔽，不能(néng)發揮作(zuò)用(yòng)。因此，人的良知需要被激活和開發，激活并開發人的良知的過程，就叫緻良知。

企業從表象上看，是一個追求利潤的經營實體(tǐ)，本質(zhì)上卻是一個修行的道場。企業家需要帶領企業上下人員在日常生活和工(gōng)作(zuò)實踐中(zhōng)通過“緻良知”來不斷提高自身的修養與品行，從而實現自我發展和自我超越。

把陽明心學(xué)成功運用(yòng)于企業管理(lǐ)，當選日本經營之聖稻盛和夫。

他(tā)締造了京瓷、KDDI兩家世界500強，2010年，78歲的他(tā)應日本政府的邀請接任了日航公(gōng)司董事長(cháng)的職務(wù)，并在不到三年的時間裏就使這家瀕臨倒閉的企業起死回生，重新(xīn)上市。

而稻盛和夫拯救日航公(gōng)司的辦(bàn)法，就是王陽明的“緻良知”。他(tā)要求管理(lǐ)人員每天必須用(yòng)良知開展工(gōng)作(zuò)，并在晚上進行小(xiǎo)結；第二天在改進的基礎上繼續用(yòng)良知開展工(gōng)作(zuò)，晚上再小(xiǎo)結。如此循環往複，直至形成良好的行為(wèi)習慣。

因為(wèi)良知是個循序漸進的過程，每一件事情上所體(tǐ)現的良知程度都不同，必須随時不斷地進行總結，才能(néng)不斷地有(yǒu)所進步。由此可(kě)見，“緻良知”對于人心管理(lǐ)，或者自我管理(lǐ)，都是大有(yǒu)裨益。稻盛和夫講“工(gōng)作(zuò)的意義就是修煉靈魂”也是這個道理(lǐ)。

留心發現，在公(gōng)司内部，掙錢最多(duō)的員工(gōng)一定是品行優秀、表裏如一、敢于擔當的員工(gōng)。在市場上，盈利最多(duō)的企業一定是客戶滿意、管理(lǐ)出色、敢于承擔社會責任的企業。

所以企業家擁有(yǒu)自己的思想與精(jīng)神、品質(zhì)，企業才能(néng)不斷創新(xīn)，保持強大的競争力，要以“緻良知”引領企業往做大做強的方向前行，建立企業智慧的制高點。

二、知行合一

習總書記指出：“中(zhōng)國(guó)人講‘知行合一’，法國(guó)人講‘ 打鐵方能(néng)成鐵匠’， 都強調要把思想轉化成為(wèi)行動。”

“知行合一”是陽明心學(xué)的精(jīng)髓之一，他(tā)強調真知真行，真知必包含行，真行必包含知，要在日用(yòng)倫常之間，在禮樂刑政之間，将天地萬物(wù)一體(tǐ)之仁用(yòng)來修身齊家，用(yòng)來敬老愛親，用(yòng)來為(wèi)政理(lǐ)事。

在貴州，王陽明不隻是悟道、講學(xué)，還與各民(mín)族、各階層的人相處，播撒中(zhōng)華文(wén)化的種子，撰《象祠記》以教化人心；在江西，王陽明不僅止訟、剿匪，更教化民(mín)心，建申明亭和勸善亭，以仁德(dé)感化四方。

在王陽明看來，如果光是知而沒有(yǒu)行，那就連真正的“知”也沒有(yǒu)做到，真知必行，不行即不知或是假知。所以王陽明說：“知是行之始，行是知之成”，“一念發動處便是行”。

時至今日，由于管理(lǐ)教育的普及和社會的發展，不少企業家都接受過各種各樣的管理(lǐ)類培訓，包括商(shāng)學(xué)院的MBA、EMBA教育。所以從“知”的層面而言，現在的企業家基本都不缺乏，但是否都能(néng)将學(xué)到的、悟到的，真正運用(yòng)到行動中(zhōng)，還是很(hěn)成問題。

如果企業要基業長(cháng)青，企業家最需要做的一個工(gōng)作(zuò)就是“知行合一”。

企業家必須時而在前線(xiàn)與員工(gōng)生死與共，時而返回後方陣地，斟酌作(zuò)戰方案，如此往來于前線(xiàn)與後方，才是傑出的領導者。而現在很(hěn)多(duō)的經營者往往以為(wèi)“功成名(míng)就”，便不再沖向前線(xiàn)，僅依原先的固有(yǒu)經驗做出決策，這樣企業經營失利便在所難免了。

三、事上練

在這世上，每個人的人生都是憂喜參半的，幾乎每個人都有(yǒu)過一段十分(fēn)煎熬的日子，即便是聖人王陽明也不能(néng)免俗。

當年王陽明谪居龍場，他(tā)發現這是個瘴氣彌漫，民(mín)風野蠻愚昧的地方，他(tā)隻能(néng)在山(shān)洞安(ān)身，靠野菜充饑。

如此不利的處境的确也讓王陽明心中(zhōng)不是滋味，但是他(tā)沒有(yǒu)消沉。而是用(yòng)樂觀的心态面對這次遭遇。

王陽明通過保持快樂的方式對抗瘴氣，并且親手為(wèi)自己設計搭建了“何陋軒”和“玩易窩”。

龍場沒有(yǒu)變成一個消沉之地，到成了王陽明靜心開悟，立地成聖的聖地。

王陽明說：“人在事上磨練、做功夫才會有(yǒu)益。如果隻是好靜，遇事便亂，終無長(cháng)進。”

肩負着重任的人，總會經受一系列磨難，在各種誘惑和幹擾中(zhōng)磨砺自我，如果沒有(yǒu)抵禦過誘惑，沒有(yǒu)經曆過磨練，企業家就很(hěn)難戰勝困苦，帶領大衆尋找到光明的前途。

娃哈哈創始人宗慶後創業30年，每天工(gōng)作(zuò)16個小(xiǎo)時，一年中(zhōng)200多(duō)天都奔波在市場一線(xiàn)。 

老幹媽創始人陶華碧從擺地攤做起，慢慢積累，每天要扛着100多(duō)斤的擔子去賣米豆腐，并且為(wèi)此落下了嚴重後遺症，直至今日，仍膏藥不斷。

華為(wèi)創始人任正非創業維艱期也經曆過國(guó)内市場被港灣“搶食”、國(guó)外市場遭遇思科(kē)訴訟、核心骨幹流失等緻命問題。

經曆過磨煉，人生才是一場完整的修行。

所以真正的企業家從不畏懼失敗和困難，他(tā)們在失敗中(zhōng)積累教訓，在困難中(zhōng)愈挫愈勇，在逆境中(zhōng)磨煉出了一顆強大的内心。

四、總結

陽明心學(xué)對提高當代企業管理(lǐ)具(jù)有(yǒu)十分(fēn)重要的現實意義。

商(shāng)業越是複雜多(duō)變，企業越是需要回歸商(shāng)業的本質(zhì)。

以心求道，用(yòng)陽明心學(xué)思想找到商(shāng)業的本源和本質(zhì)；以心力求勝，探求企業發展進化規律，提高企業生存能(néng)力與管理(lǐ)能(néng)力，使企業從小(xiǎo)變大，由弱變強。

聽專家講解，企業家們才能(néng)真正感受何為(wèi)修身養心的心學(xué)之道。接下來，讓我們繼續學(xué)習和吸取陽明心學(xué)的思想精(jīng)華，努力踐行“緻良知”的思想精(jīng)髓，與企業、與員工(gōng)、與自己一起進行更好的心靈實修！

5月30日華旭國(guó)學(xué)院邀請清華大學(xué)特聘國(guó)學(xué)導師裴浩然教授，以陽明心學(xué)的内涵及其與企業發展的聯系為(wèi)切入點，以陽明心學(xué)回歸人性和企業初創的本源，探求萬物(wù)規律和管理(lǐ)智慧，應對企業各種突如其來的機遇與挑戰。

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