國(guó)學(xué)百科(kē)|什麽是國(guó)學(xué)

日期：2019-09-02 發布人： 浏覽數：5585

什麽是國(guó)學(xué)？

查閱全網不同平台對國(guó)學(xué)定義不同？最全面的是莫過于百科(kē)上所闡述的“國(guó)學(xué)，是以先秦經典及諸子百家學(xué)說為(wèi)根基，它涵蓋了兩漢經學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理(lǐ)學(xué)、明清實學(xué)和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝骈文(wén)、唐宋詩詞、元曲與明清小(xiǎo)說并曆代史學(xué)等一套完整的文(wén)化、學(xué)術體(tǐ)系。中(zhōng)國(guó)曆史上“國(guó)學(xué)”是指以“國(guó)子監”為(wèi)首的官學(xué)，自“西學(xué)東漸”後相對西學(xué)而言泛指“中(zhōng)國(guó)傳統思想文(wén)化學(xué)術”__來源于百度百科(kē)

簡單而言：國(guó)學(xué)狹義上指的是：以先秦諸子和後世儒道二教及其衍生的學(xué)說，内容範疇包括中(zhōng)國(guó)語言文(wén)學(xué)、中(zhōng)國(guó)史、中(zhōng)國(guó)哲學(xué)。

國(guó)學(xué)廣義上指的是：中(zhōng)國(guó)傳統思想文(wén)化學(xué)術。以先秦經典及諸子學(xué)為(wèi)根基并涵蓋後期各朝代的各類文(wén)化學(xué)術。内容包括中(zhōng)國(guó)古代的曆史、思想、哲學(xué)、地理(lǐ)、政治、經濟乃至書畫、音樂、易學(xué)、術數、醫(yī)學(xué)、星相、建築等都是國(guó)學(xué)所涉及的範疇。

其中(zhōng)國(guó)學(xué)經典包括：經，史，子，集四大類。

“經”：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《孝經》、《春秋》、《詩經》、《論語》、《樂經》、《爾雅》等。

“史”：《史記》、《資治通鑒》、《三國(guó)志(zhì)》、《漢書》、《後漢書》、《春秋左傳》、《尚書》、《山(shān)海經》、《永樂大典》、《戰國(guó)策》、《吳越春秋》、《晉書》、《通典》等。

“子”：《老子》、《孫子》、《孟子》、《墨子》、《列子》、《莊子》、《韓非子》、《荀子》、《管子》、《淮南子》等。

“集”：《李太白集》、《杜工(gōng)部集》、《昭明文(wén)選》、《樂府詩集》、《柳河東集》、《王荊公(gōng)集》等。

為(wèi)什麽要學(xué)習國(guó)學(xué)？

國(guó)學(xué)作(zuò)為(wèi)中(zhōng)國(guó)文(wén)化的瑰寶，包羅萬象，博大精(jīng)深。儒家“半部《論語》可(kě)治天下，《大學(xué)》“修身治國(guó)齊家平天下“包含了為(wèi)人處世的行為(wèi)标準。道家的“清靜無為(wèi)”“知足常樂”可(kě)謂是養生長(cháng)壽的不二法門,《道德(dé)經》更是世人修身養性的傳世經典。兵家、法家的用(yòng)兵之道和治國(guó)之道，講的則是君臣之禮權謀之術。“一陰一陽之謂道”是易學(xué)的核心内容,陰陽相調、天地運轉是自然發展的規律。天地運轉,化生萬物(wù),天地有(yǒu)正氣,天地的德(dé)行是世人應當修習的道義準則。

從民(mín)族的層面來說，國(guó)學(xué)是我們中(zhōng)華文(wén)化的血脈，是我們民(mín)族的精(jīng)神支柱，是我們賴以生存、發展和創新(xīn)的智慧源泉。國(guó)學(xué)塑造我們的行為(wèi)模式和道德(dé)價值，如果我們丢掉了國(guó)學(xué)，就丢掉了自己的根，就成了無源之水，無本之木(mù)。

夫國(guó)學(xué)者，國(guó)家所以成立之源泉也。吾聞處競争之世，徒恃國(guó)學(xué)固不足以立國(guó)矣．而吾未聞國(guó)學(xué)不興而國(guó)能(néng)自立者也。吾聞有(yǒu)國(guó)亡而國(guó)學(xué)不亡者矣，而吾未聞國(guó)學(xué)先亡而國(guó)仍立者也。故今日國(guó)學(xué)之無人興起．即将影響國(guó)家之存亡。——國(guó)學(xué)大師章太炎

國(guó)學(xué)的使命是要大家懂得中(zhōng)國(guó)的過去的文(wén)化史，國(guó)學(xué)的方法是要用(yòng)曆史的眼光來整理(lǐ)一切過去文(wén)化的曆史，國(guó)學(xué)的目的是要做成中(zhōng)國(guó)文(wén)化史。——胡适

一個國(guó)家、一個民(mín)族，亡國(guó)都不可(kě)怕，最可(kě)怕的是一個國(guó)家和民(mín)族自己的根本文(wén)化都亡掉了。這就淪為(wèi)萬劫不複，永遠(yuǎn)不會翻身。——南懷瑾

中(zhōng)國(guó)可(kě)以成為(wèi)一個經濟大國(guó)，也可(kě)以成為(wèi)一個科(kē)技(jì )大國(guó)，但最根本的，中(zhōng)國(guó)還是一個文(wén)化大國(guó)。對于本民(mín)族文(wén)化的珍視是一個國(guó)家屹立千年的基石。根深才能(néng)葉茂，如此簡單的道理(lǐ)并不是所有(yǒu)的人都懂，好在生于斯長(cháng)于斯的大衆在面對新(xīn)世紀的挑戰時，已經明白了人文(wén)精(jīng)神對于國(guó)家發展的重要意義。——季羨林

國(guó)學(xué)屬于中(zhōng)華民(mín)族的瑰寶，淵源厚重,蘊藉文(wén)化精(jīng)華，是中(zhōng)華民(mín)族傳統文(wén)化的精(jīng)髓所在。

  黨的十九大報告中(zhōng)指出，我們要繼承和發揚優秀的傳統文(wén)化。那就需要我們認知什麽是優秀的傳統文(wén)化，進而肯定優秀的傳統文(wén)化，踐行優秀的傳統文(wén)化。而我們的傳統文(wén)化中(zhōng)，核心文(wén)化是由偉大的思想家孔子所創立的儒家文(wén)化。

1984年，美國(guó)出版了著名(míng)的《世界名(míng)人大詞典》，孔子被列為(wèi)世界十大思想家和文(wén)化名(míng)人的首位。而在英國(guó)出版的《人民(mín)年鑒手冊》同樣把孔子列為(wèi)世界十大思想家和文(wén)化名(míng)人的首位。這一排名(míng)獲得了聯合國(guó)教科(kē)文(wén)組織的确認。

以《易經》為(wèi)藍本的儒家理(lǐ)論哲學(xué)和實踐哲學(xué)，是近代西方主要思想家笛卡爾、斯賓諾薩、萊布尼茲、沃爾夫、休谟、康德(dé)等許多(duō)西方著名(míng)哲學(xué)家一直夢寐以求但始終沒有(yǒu)完成的理(lǐ)論工(gōng)作(zuò)。

人類應該轉換西方人早已偏執化了的心靈，學(xué)習整體(tǐ)性領悟世界的東方智慧，放棄一些令人毛骨悚然的技(jì )術。——奧地利著名(míng)心理(lǐ)學(xué)家卡爾·榮格

世界現在最需要的是中(zhōng)國(guó)文(wén)明的精(jīng)髓——和諧。如果中(zhōng)國(guó)不能(néng)取代西方成為(wèi)人類的主導，那麽整個人類的前途是可(kě)悲的。——英國(guó)曆史學(xué)家湯因比

人類要生存下去，就必須回到公(gōng)元前6世紀之前，去汲取孔子的智慧。——瑞典科(kē)學(xué)家漢内斯·阿爾文(wén)博士

中(zhōng)國(guó)聖哲思想，有(yǒu)可(kě)能(néng)取代西方文(wén)化成為(wèi)“地球村”未來的中(zhōng)心。——澳大利亞學(xué)者李瑞智、李華倫《儒學(xué)的複興》

國(guó)學(xué)内容不止适用(yòng)于華人，道德(dé)教化、陶冶性情亦同為(wèi)世界公(gōng)民(mín)之所需。越來越多(duō)的國(guó)際友人也在主動接受中(zhōng)國(guó)國(guó)學(xué)的熏陶。在國(guó)外,孔子學(xué)院開建了500多(duō)所,孔子課堂開設了1000多(duō)個,弟(dì)子也達到了190多(duō)萬人，足見中(zhōng)華文(wén)化影響深大。所以，身為(wèi)炎黃子孫，我們有(yǒu)責任有(yǒu)義務(wù)傳承國(guó)學(xué)，并将它發揚光大，影響世界。

從個人層面來說，學(xué)習國(guó)學(xué)也是極其重要，專業知識技(jì )能(néng)的學(xué)習是一個人立足社會的謀生工(gōng)具(jù)，而學(xué)習國(guó)學(xué)的道德(dé)文(wén)化，可(kě)以涵育我們的性情，塑造道德(dé)價值。在物(wù)欲橫流的社會，提振我們的精(jīng)神風貌，免受物(wù)欲所限，同時塑造一顆足以承載苦難，兼能(néng)悲闵衆生的強大心靈。确立崇高的人生理(lǐ)想，追求高尚的價值目标。

國(guó)學(xué)中(zhōng)的儒家哲學(xué)，講求仁義禮智信，講求忠孝廉恥勇。“仁”則教育人向往善；“義”教育人踐行善；“禮”教育人遵守禮儀或公(gōng)共道德(dé)規範；“智”教育人有(yǒu)文(wén)化，有(yǒu)智慧，“信”教育人誠實守信。儒家“忠”在封建社會也不是愚忠，而是“君使臣以禮，臣事君以忠”，“孝”也不是愚孝，而是子繼父志(zhì)，是備物(wù)緻用(yòng)，是家族文(wén)化和事業的積累和創新(xīn)；“廉”，是廉潔自律；“恥”是不做羞恥之事；“勇”，就是勇于擔當，勇于實踐，勇于獻身。采用(yòng)儒家文(wén)化所塑造的人，必然是高尚的人；一個學(xué)習國(guó)學(xué)的人，學(xué)習曆代聖賢的崇高智慧的人，他(tā)的言談舉止必将日漸合乎君子風度，終可(kě)養成詩書氣質(zhì)亦或是英雄豪氣，鍛造心懷天下的博大胸懷。這樣的人必将成為(wèi)社會精(jīng)英，中(zhōng)流砥柱，更是中(zhōng)華民(mín)族崛起的脊梁！

另外我們日常也可(kě)以通過中(zhōng)醫(yī)來調節自己和家人的身體(tǐ)，減少疾病的折磨。時不時去看看國(guó)畫展陶冶情操,，去見識國(guó)畫之美 提高藝術修養。閑暇之餘下下象棋，聽聽相聲或京劇，感受國(guó)粹魅力。

用(yòng)國(guó)學(xué)指導生活，讓國(guó)學(xué)來幫助我們成就真我，從而達到心、身、靈達到高度統一，達到身心靈的幸福。